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年画的故事

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祥瑞喜庆藏年画

山东潍坊杨家埠年画《打春牛》

年画是我国特有的传统民间美术形式，用在欢庆年节时装饰环境，它以谐音的寓意和通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。在收藏已成为时尚的今天，昔日曾遭受冷落的年画，再度以其构图饱满，色彩艳丽，线条流畅，富有浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者的热门藏品。

年画的由来

每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。春节贴年画，在我国由来已久。年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画”。据《风俗通义》记述，在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。晋代宗懔《荆楚岁时记》道：“正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神。”

东汉蔡伦发明了纸，唐以前多为手绘门神。门神的角色亦不是传说的形象，而出现了真实的人物。人们对门神的普遍说法是：门神中的白脸将军为齐州历城籍（今山东济南市）秦叔宝，黑脸将军为朔州善阳籍（今山西朔县）胡敬德。《李世民列传》记载：唐太宗时，李世民因噩梦致病，每逢深夜就听见鬼叫，吓得心中不宁，寝食不安。有位大臣进言：“派大将守门，必能驱鬼。”大将秦叔宝、尉迟敬德自告奋勇全副披挂，一人持剑，一人持鞭，站立宫门两边，彻夜守护，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但想将军守门不是长久之策，随命画工把两位将军的威武形象绘在宫门上，后人仿效画于纸上或木板刻印而盛行于世。由于秦、尉迟二人皆为将军，故唐时的门神多以威武将军出现，加之民间画工在唐史演义的基础上，对他们二人形象进行艺术加工，所以逐渐演变其为年画“门神”。

隋代后期，随着木刻书籍的产生，木版年画亦应运而生了。从绘画上讲，梁朝刘琰的《少年行乐图》可称之为年画之先声。到了唐五代，画目繁多，有韩滉的《丰稔图》、周昉的《游春仕女图》、《扑蝶图》、李嵩的《观灯图》、易庆之的《元宵图》、徐熙的《牡丹图》、苏汉臣的《婴儿对浴图》等。尤其是《婴儿对浴图》，画上画的婴儿赤身系红兜肚，戏舞花侧，着色鲜明，栩栩如生。这证明，唐代的年画在构图和用色上，均达到了相当水平。

江苏苏州桃花坞年画《寿字图》

到宋代，木刻取代了画像。我国最早的雕版年画，见于南宋时期印的木版年画，画面有赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠等美女图，关张赵马黄五虎图。元代年画中有寿星图、八仙图、松鹤延年等，而且有出售交易市场。明代，由于朱元璋的提倡，这种习俗又得到了进一步的发展。清代，由于戏曲杂剧、绣像小说及使用插图等木刻画的兴起，并在绘制技术和雕刻技术上都有很大的发展，使木刻年画进入了颠峰时期。特别是清雍正、乾隆年间，年画更为繁盛，产地遍及全国，并涌现出一大批专门从事木刻年画的专业画工和雕刻家。

辛亥革命前后，年画不仅没得到应有的发展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受战乱的影响。此期间以上海的老月份牌为代表的石印年画走俏大江南北，形成了一道独特的“老月份牌”风，一大批月份牌名家脱颖而出，如谢之光、周慕桥、金梅生、杭樨英、胡伯翔、徐泳青、郑曼陀、叶浅予等。

抗战时期，解放区出了不少年画佳作，主要以抗日和劳苦大众为题材，如参军图、新年劳军、兄妹开荒等。新中国成立以后，年画艺术发展迅速。无论是造型布局，还是寄情寓意，既有继承，又有发展，创作了不少宣传新道德、新思想、新生活的优秀作品。

一千多年来，民间艺人积年累代，父传子承，在极为简陋的条件下，创作了一批又一批富有浓郁的民族风情和独特韵味的木版年画，并逐步形成了江苏苏州桃花坞、天津杨柳青、山东淮坊杨家埠、陕西凤翔、河南开封朱仙镇、湖南邵阳滩头、四川绵竹、广东佛山、福建漳州、山西临汾、河北武强、云南大理等等名满天下的木版年画。这些地区年画在清雍正、乾隆年间具有相当规模，其作品大多以简练的线条、鲜艳的色彩，并融入改革开放新题材，注重情节、情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力，使作品别有新意，颇具观赏和收藏价值。

苏州桃花坞木刻年画

居中国四大木版年画之首的苏州桃花坞木刻年画，旧称“姑苏版年画”，它产于苏州阊门内桃花坞，迄今已有近500年历史。明末，桃花坞木刻年画曾盛行江南，行销全国，并远渡重洋传到日本，对日本“浮世绘”绘画艺术也产生了相当的影响。

桃花坞木刻年画，在明代中期已美名远播，此时的年画在构图上已近国画，但又不同于国画，其色彩明快亮丽，造型生动，版线比较丰富，立体感强，寓意深刻，有着质朴浓郁的江南水乡气息。清雍正、乾隆年间是苏州桃花坞木刻年画的极盛时期，当时，艺人数万之众，画铺50余家，生意颇为兴隆。清咸丰以后，桃花坞木刻年画日渐由盛转衰，到民国39年，苏州的年画铺仅存3家。新中国成立以后，曾一度失宠的桃花坞年画很快就产生行销效应。近几年桃花坞的年画成了国际市场的俏货，100多个国家的客商纷纷登门选购。

桃花坞木刻年画，在诸多方面有别于他处年画。题材新颖，多以吉祥喜庆、神像、戏文、民间故事等传统吉祥的形象为主，运用夸张的手法进行表现，巧妙地把传统的吉祥形象和谐声相结合，富于象征，寓意深刻；在构图方面：苏州桃花坞木刻年画追求丰满而均衡的艺术风格。即丰满而不让人觉得雍塞，均衡而不让人感到平板，相似国画而不让人看似国画；在色彩方面：多以成块的桃红、大红、淡墨、黄、绿、紫六色为基调，色彩鲜艳，对比强烈鲜明，富有乐观向上的气息；在印刷方面：桃花年画采用没骨法印制，只印部分墨线，其它部分都用彩色套印，富有明显的朴拙效果；在形式方面：桃花坞木刻年画有3张纸大横联起来的“全景床帏”、一张纸大的独幅“中堂”、半张纸大竖开的“条幅”；有小到2．5寸贴在蛋壳上的“蛋面”，5寸大的“灯面”；有内容独立成张的、多张成套的，有在一张上多格画连环画的；有的画面上还有文字介绍，或上文下图或下文上图，甚至可读可唱，情趣盎然，令人玩味无穷。

桃花坞木刻年画近几年一直在收藏市场上呈高昂的走势。时下，明万历年间版《寿星图》桃花坞木刻年画售价不菲，清代版《门神》、《灶君》亦是年画收藏家们抢购之珍品。但目前市场上有《门神》、《灶君》等赝品出售，购藏时须慎之又慎。

天津杨柳青木版年画

天津杨柳青年画《十美图》

天津杨柳青年画创始于明崇祯年间，到清初雍正、乾隆年间，才逐渐繁荣起来。清雍正十三年，规模较大的年画店开始设立。如著名的戴廉增、齐隆画店就是这个时期开业的。后因外敌入侵，清末杨柳青年画作坊和画店相继倒闭，这一民间艺术已濒于绝境。直到1958年，杨柳青年画才获得了新生。

杨柳青年画的特点是绘画工整，构图完整匀满，色彩鲜艳柔和，墨线鲜明有致，人物形貌俊美，内容生动活泼，富有民间风格，更具强烈的装饰效果。

在制作工艺上，它采用木版套印和人工彩绘相结合的方法，一张年画要经过构稿、雕版、木板套印、工笔彩绘、精工装裱等几道工序，技艺精湛，工序繁复。其开型和类别有中堂、对楼、贡尖、三才、格锦、门画、灯纸、花纸、四扇屏、八扇屏等；在中堂、条屏里，又分大小不同的一、二、三路。通常四条屏或八条屏，如果同一题材，合起来是半“通景”，分开来每条又是独幅画，艺术特色别具一格。

杨柳青年画题材丰富多彩，如胖头娃娃、历画、门神、缸鱼、界画、吉祥喜庆、五谷丰登等，大多表现人民欢度新春的欢乐情绪，也有小说故事，武相有《三国演义》、《西游记》，文相有《红楼梦》、《西厢记》，其著名作品有《芙蓉莲鱼》、《万事如意》、《麟吐玉书》、《鲤鱼献宝》等。今日杨柳青年画已成了中外宾客的抢手货，市场行情升势如虹。其清代《判武》、《钟馗》等传统作品，有收藏者肯出5万元收购，其收藏价值可想而知。杨柳青年画的收藏应注重品相，早期的年画已属珍稀藏品，品相可以放宽一点；贴用过的年画，其价值仅为全品相年画价格的1／3。

潍坊杨家埠木刻年画

山东潍坊不仅风筝迷人，而且年画亦颇受收藏者的青睐。故游人放飞风筝之余，多流连忘返，非买一些年画而不去。

潍坊木刻年画，始于明末。明崇祯甲申年冬月，宫内一太监回故里杨家埠探母，途经杨柳青，天津知府赠其门神画两幅，保佑一路顺风。归后乡邻获悉门神能镇灾避邪，遂推举本村一位手艺高超的木匠照其原样刻在木板之上，拓印、设色后分发给每户人家。果然灵验，这年全村风调雨顺，五谷丰登。继而杨家埠便以“家家会雕刻，户户擅丹青”风靡一时。稍后邻村、邻县、乃至整个潍坊纷纷效仿，世人称之为“潍坊年画”。每逢春节，潍坊家家户户张灯结彩，门上、墙壁、窗户、屋内、鸡棚、畜门年画比比皆是，秦琼、敬德、胖头娃娃的形象随处可见。这种习俗沿传了300多年，直至今日潍坊民间仍有“不贴年画，不像过年”之说法。

潍坊木刻年画题材广泛，想象力丰富，重用原色，对比强烈，风格古朴鲜艳，多以红、黄、绿、蓝、黑五色为基本色，具有强烈的时代气息和深厚的装饰风味。艺人们能在一尺见方的木板上雕刻出300多个胖头娃娃，千姿百态，多种多样。它有贴在农家临街门上和贴于堂门上的“武门神”、“文门神”之别；有贴于农家居室壁的“炕头画”、“窗顶画”、“窗旁画”之分；有张贴在单扇门上的“文座”和“武座”之位置。此外，还有张挂于客厅、书房的“条屏”和“中堂画”以及“扇面画”等等，具有独特的艺术风格。

潍坊木刻年画大多出自民间艺人之手，题材大都反映生产劳动、丰收景象，也有农民所喜爱的人物、山水、花鸟、鱼虫、戏曲故事、民间传说等等。近年来，艺人们又把年画与风筝巧妙地结合起来，创作了大量反映改革开放农民脱贫致富奔小康的年画风筝，故又有“贴在墙上的风筝，飞在天上的年画”之美誉，远销欧美、韩国、日本及东南亚100多个国家。“莫道年画小，精美寓深情”。如今潍坊年画已走出了齐鲁大地，成为国内旅游和收藏市场以及出口贸易的传统民间艺术品。

据各省市收藏协会统计汇总，眼下全国共有13万多潍坊年画集藏爱好者，他们当中有的以收藏珍贵的木版年画见长，有的以收藏专题年画而著称，有的以嵬集古今年画珍品而称道，有的搜集各个时期、各类风格的年画多达数千幅之众。

凤翔木版年画

独具风格的陕西凤翔木版年画，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。

凤翔木版年画内容丰富，形式多样。旧藏版有秦琼、敬德、加官、进禄、方弼、方相、钟馗、国泰民安、龙凤呈祥等。解放后木版年画获得了新生，特别是改革开放以来印数和销售量逐年扩大，增加不少宣传党的政策和开发大西北的新题材新内容。如《福到了，中彩了》、《西部腾飞》、《廉史一生》、《妈妈只生我一个》等，对于美化环境，陶冶情操、激励人们致富起到了重要作用。又作为民间艺术品备受国际名人的赞赏，如《戟磬有鱼》博得了国际奥委会主席萨马兰奇的青睐。

凤翔木版年画大多与当地乡土民俗密切相关，它寄托着人们向往太平安宁的美好象征，乡土气息颇为浓郁。时下旧版年画存世量偏少，收藏市场声誉较高。或许是国外著名博物馆和名人收藏的缘故，凤翔木版年画《戟磬有鱼》2001年元旦售价比2000年元旦时贵了三倍。收藏凤翔木版年画时，应选择那些具有代表性的年画，其它年画尽管价格便宜，但增值潜力不大。

开封朱仙镇木版年画

河南开封朱仙镇木版年画的历史在我国诸多年画中最为悠久。其题材有喜庆类、驱邪类、习俗风景类、故事戏文类、仕女游春类、牛郎织女图、金陵十二钗、采莲图、春牛图等，同时年画中还出现了钟馗、麒麟等一些民间传说和山水花鸟等内容。特别是仕女游春类年画，以适度的夸张变形、幽默稚拙的人物形象，及艳丽明亮的色彩而赋予其地道的中原民间艺术风味，颇受藏家的青睐。但如今收藏市场上出现的此类作品，多为仿制的赝品，有的几乎达到了凭肉眼难辨真伪的地步，购藏时需仔细辨识。

邵阳滩头木版年画

湖南邵阳滩头木版年画驰名中外，与鲁迅先生收藏其《老鼠娶亲》有着密切的联系。滩头年画大多对称呼应，画面统一而不零乱，集中但不堆砌，造型古拙、幽默、变形大胆洗练、神态优美生动，具有极强的审美艺术价值。目前，滩头版年画的传统作品已成为藏界的热门藏品，尤其是《老鼠娶亲》市场价格一路攀升，清版《老鼠娶亲》每幅6000元适宜吸纳。